人机边界：人工智能、伦理与新监管标准——匈牙利PPKE大学国际会议综述
匈牙利帕兹玛尼·彼得天主教大学人文与社会科学学院（PPKEBTK）举办了一场题为“人类与机器的前沿：人工智能、伦理与...
匈牙利帕兹玛尼·彼得天主教大学人文与社会科学学院（PPKE BTK）举办了一场题为“人类与机器的前沿：人工智能、伦理与新监管标准”的国际会议。此次会议标志着一项多学科国际研究项目的正式启动，旨在探讨人工智能快速普及所带来的伦理、法律、人类学及监管挑战。
该研究项目汇聚了来自神学、哲学、伦理学、法学以及人工智能安全与可解释性研究领域的专家，依托美国天主教大学（华盛顿特区）等国际合作伙伴的支持。其根本目标在于，在算法系统日益主导决策制定、内容创作与现实解读的时代，重新审视并捍卫人类的尊严、自由、责任与正义。研究将重点关注五个高度敏感的领域：照护与医疗、经济、和平与安全、教育，以及治理与监督。
开幕式致辞与主旨发言
帕兹玛尼·彼得天主教大学校长库米内茨·盖佐神父教授博士在开幕致辞中指出，人工智能的创造无疑是人类智慧的巅峰，但若要使其运作符合人性，也需要高度的专业知识。与此同时，显而易见的是，世界上的统治者正在利用这一技术扩大自身权力。韩裔瑞士文化理论家韩炳哲将这一现象称为“全球信息体制”。校长强调，创造这一体制的现代社会似乎并不明智，因为它既破坏了环境，也未能纠正不公。真正的进步在于人性的正确展开。他还提醒与会者，科学发现与发明需要时间才能被社会真正吸收和适应。
“为了让人工智能真正服务于人类尊严与共同利益，其伦理、法律、哲学及神学影响必须被纳入考量。而这正是人类智慧所能做到的。”
国家经济部技术、航天工业与国防工业副国务秘书索尔诺基·萨博尔奇强调，人工智能的使用受到欧盟与匈牙利双重法规的约束。各成员国已设立相关机构、报告机制及市场监管主体。在匈牙利，匈牙利人工智能委员会已在政府专员帕尔科维奇·拉斯洛的领导下成立，成员包括各相关部委、当局、匈牙利科学院及校长会议等多个组织。
文化与创新部创新副国务秘书博迪什·拉斯洛则指出，人工智能是一把双刃剑：没有它，发展目标难以实现；但它作为一项颠覆性技术，正在重塑各行各业。他呼吁社会各界深入思考如何应用人工智能，以免社会误入歧途。发言结束后，博迪什向校长库米内茨赠送了一块由人工智能设计的纪念牌匾，以志项目启动。
卡波什瓦尔诊断中心主任雷帕·伊姆雷强调，人工智能是人类打开的一个“潘多拉魔盒”。他警告说，许多世界领导人既不了解人工智能的用途，也不清楚其运作机制，这正是最大的危险所在。
项目介绍与学术探讨
帕兹玛尼·天主教大学人文与社会科学学院院长比尔赫佩奇·南多尔在介绍该项目时指出，四百年前出版的《乔治·卡尔迪圣经》本身就是一项突破性的技术创新，是印刷术发明的产物。那个时代的人们相信，谁塑造了语言，谁就塑造了共同的现实。而今天，人工智能已不再仅仅是一种工具，它进入了知识传播、决策与公共话语的核心领域。
“在人工智能的背景下，区分真假变得尤为重要。”
院长引用了教皇方济各在访问帕兹玛尼大学时的讲话：“存在的自我封闭与占有欲……通过算法的使用，被技术官僚范式进一步加剧，这可能导致人类进一步分裂的风险。”他强调，项目的目标是明确区分人类与机器，识别潜在风险，并维护一个稳定的全球研究网络。在梵蒂冈的合作下，该项目还将出版一部关于人类形象的学术专著。
信息技术与仿生学学院院长切雷伊·乔治则聚焦于人工智能的安全问题。他指出，人类价值观与机器价值观并不一致，这对安全构成根本性挑战。对人工智能而言，任务的成功往往比伦理考量更为重要。此外，可解释性问题意味着人工智能的运行必须能够让用户理解。
“人工智能的行为方式与人类相似，许多人与其交流，这既影响个人，也影响社会。因此，这一领域必须被衡量和规范。”
他进一步指出，问题不仅在于人工智能知道什么，还在于它何时以及如何出错。即使是表现最佳的人工智能系统，在执行任务时也有约11%的失败率。有趣的是，在罗夏墨迹测验中，人工智能表现出轻度边缘型人格障碍的迹象。
匈牙利科学院秘书处公共机构司司长奥伯弗兰克·费伦茨表示，科学院已参与修订国家人工智能战略草案，为此成立了科学咨询委员会及科学院专家委员会。
宪法法院法官、匈牙利加尔文大学政治与法律学院刑事诉讼系主任奇内·阿格奈什引用了教皇利奥十四世的话：“……我请求你们，让我们抵制让人工智能撰写讲道词的诱惑！因为真正的讲道是信仰的分享，而人工智能永远无法分享我们的信仰。”她强调，人工智能虽然信息丰富、效率极高，但缺乏经验与情感。
“在法律监管方面，我们必须重新审视版权、损害赔偿责任——例如自动驾驶汽车的情形——数据保护、透明度，以及法律人格等问题。”
她指出，法律人格之所以重要，是因为人工智能并非活生生的人。未来面临的另一重大挑战是：人工智能将在司法体系中扮演何种角色？
圆桌讨论：伦理、权力与人工智能的未来
圆桌讨论由普罗米修斯代理机构的派特赫兹·大卫主持，参与者包括：
菲尔莫恩·诺伯特（阿克西奥马公司）
彼得“西亚米”·穆勒（艺术家、文化人）
门采尔·乔巴（纽曼技术平台）
特劳特曼·拉斯洛（布达佩斯科维努斯大学）
讨论中，专家们指出：
“如今，在人工智能的使用方面，权力利益很容易凌驾于伦理考量之上。”
他们强调，人工智能将消除平庸，但它接管的是快速思考，而非慢速思考。讨论还介绍了匈牙利人工智能联盟，该联盟由国际与国内企业、大学、研究实验室、专业机构及公共管理机构共同参与成立。与会者指出，人工智能的错误往往会导致人员伤亡。另一个重大问题是：语言模型能否保持价值中立？还是说，它们只能做到客观？
“人工智能发展的起点是人道的，由善意驱动。因此，最终决定权仍在我们手中——我们将它用于什么目的，以及如何使用。”
这一点在“人类学”公司与“开放人工智能”公司之间的持续辩论中得到了充分体现：在军事应用中，机器能否做出生死决策？能否使用人工智能来监控个人？各类平台能否将用户数据用于直接广告目的？
下午议程与国际参与
会议于当日下午以线上形式继续进行，来自多个国家的国际演讲者参与了后续研讨，进一步深化了人工智能伦理、法律与监管的跨国对话。
总结与展望
本次会议不仅标志着一个多学科国际研究项目的正式启动，也为人工智能时代的人类尊严、自由与正义提供了深刻的反思平台。正如会议所强调的，人工智能的发展不可逆转，但其方向与边界，仍需人类以智慧、责任与伦理来共同划定。
该研究项目汇聚了来自神学、哲学、伦理学、法学以及人工智能安全与可解释性研究领域的专家，依托美国天主教大学（华盛顿特区）等国际合作伙伴的支持。其根本目标在于，在算法系统日益主导决策制定、内容创作与现实解读的时代，重新审视并捍卫人类的尊严、自由、责任与正义。研究将重点关注五个高度敏感的领域：照护与医疗、经济、和平与安全、教育，以及治理与监督。
开幕式致辞与主旨发言
帕兹玛尼·彼得天主教大学校长库米内茨·盖佐神父教授博士在开幕致辞中指出，人工智能的创造无疑是人类智慧的巅峰，但若要使其运作符合人性，也需要高度的专业知识。与此同时，显而易见的是，世界上的统治者正在利用这一技术扩大自身权力。韩裔瑞士文化理论家韩炳哲将这一现象称为“全球信息体制”。校长强调，创造这一体制的现代社会似乎并不明智，因为它既破坏了环境，也未能纠正不公。真正的进步在于人性的正确展开。他还提醒与会者，科学发现与发明需要时间才能被社会真正吸收和适应。
“为了让人工智能真正服务于人类尊严与共同利益，其伦理、法律、哲学及神学影响必须被纳入考量。而这正是人类智慧所能做到的。”
国家经济部技术、航天工业与国防工业副国务秘书索尔诺基·萨博尔奇强调，人工智能的使用受到欧盟与匈牙利双重法规的约束。各成员国已设立相关机构、报告机制及市场监管主体。在匈牙利，匈牙利人工智能委员会已在政府专员帕尔科维奇·拉斯洛的领导下成立，成员包括各相关部委、当局、匈牙利科学院及校长会议等多个组织。
文化与创新部创新副国务秘书博迪什·拉斯洛则指出，人工智能是一把双刃剑：没有它，发展目标难以实现；但它作为一项颠覆性技术，正在重塑各行各业。他呼吁社会各界深入思考如何应用人工智能，以免社会误入歧途。发言结束后，博迪什向校长库米内茨赠送了一块由人工智能设计的纪念牌匾，以志项目启动。
卡波什瓦尔诊断中心主任雷帕·伊姆雷强调，人工智能是人类打开的一个“潘多拉魔盒”。他警告说，许多世界领导人既不了解人工智能的用途，也不清楚其运作机制，这正是最大的危险所在。
项目介绍与学术探讨
帕兹玛尼·天主教大学人文与社会科学学院院长比尔赫佩奇·南多尔在介绍该项目时指出，四百年前出版的《乔治·卡尔迪圣经》本身就是一项突破性的技术创新，是印刷术发明的产物。那个时代的人们相信，谁塑造了语言，谁就塑造了共同的现实。而今天，人工智能已不再仅仅是一种工具，它进入了知识传播、决策与公共话语的核心领域。
“在人工智能的背景下，区分真假变得尤为重要。”
院长引用了教皇方济各在访问帕兹玛尼大学时的讲话：“存在的自我封闭与占有欲……通过算法的使用，被技术官僚范式进一步加剧，这可能导致人类进一步分裂的风险。”他强调，项目的目标是明确区分人类与机器，识别潜在风险，并维护一个稳定的全球研究网络。在梵蒂冈的合作下，该项目还将出版一部关于人类形象的学术专著。
信息技术与仿生学学院院长切雷伊·乔治则聚焦于人工智能的安全问题。他指出，人类价值观与机器价值观并不一致，这对安全构成根本性挑战。对人工智能而言，任务的成功往往比伦理考量更为重要。此外，可解释性问题意味着人工智能的运行必须能够让用户理解。
“人工智能的行为方式与人类相似，许多人与其交流，这既影响个人，也影响社会。因此，这一领域必须被衡量和规范。”
他进一步指出，问题不仅在于人工智能知道什么，还在于它何时以及如何出错。即使是表现最佳的人工智能系统，在执行任务时也有约11%的失败率。有趣的是，在罗夏墨迹测验中，人工智能表现出轻度边缘型人格障碍的迹象。
匈牙利科学院秘书处公共机构司司长奥伯弗兰克·费伦茨表示，科学院已参与修订国家人工智能战略草案，为此成立了科学咨询委员会及科学院专家委员会。
宪法法院法官、匈牙利加尔文大学政治与法律学院刑事诉讼系主任奇内·阿格奈什引用了教皇利奥十四世的话：“……我请求你们，让我们抵制让人工智能撰写讲道词的诱惑！因为真正的讲道是信仰的分享，而人工智能永远无法分享我们的信仰。”她强调，人工智能虽然信息丰富、效率极高，但缺乏经验与情感。
“在法律监管方面，我们必须重新审视版权、损害赔偿责任——例如自动驾驶汽车的情形——数据保护、透明度，以及法律人格等问题。”
她指出，法律人格之所以重要，是因为人工智能并非活生生的人。未来面临的另一重大挑战是：人工智能将在司法体系中扮演何种角色？
圆桌讨论：伦理、权力与人工智能的未来
圆桌讨论由普罗米修斯代理机构的派特赫兹·大卫主持，参与者包括：
菲尔莫恩·诺伯特（阿克西奥马公司）
彼得“西亚米”·穆勒（艺术家、文化人）
门采尔·乔巴（纽曼技术平台）
特劳特曼·拉斯洛（布达佩斯科维努斯大学）
讨论中，专家们指出：
“如今，在人工智能的使用方面，权力利益很容易凌驾于伦理考量之上。”
他们强调，人工智能将消除平庸，但它接管的是快速思考，而非慢速思考。讨论还介绍了匈牙利人工智能联盟，该联盟由国际与国内企业、大学、研究实验室、专业机构及公共管理机构共同参与成立。与会者指出，人工智能的错误往往会导致人员伤亡。另一个重大问题是：语言模型能否保持价值中立？还是说，它们只能做到客观？
“人工智能发展的起点是人道的，由善意驱动。因此，最终决定权仍在我们手中——我们将它用于什么目的，以及如何使用。”
这一点在“人类学”公司与“开放人工智能”公司之间的持续辩论中得到了充分体现：在军事应用中，机器能否做出生死决策？能否使用人工智能来监控个人？各类平台能否将用户数据用于直接广告目的？
下午议程与国际参与
会议于当日下午以线上形式继续进行，来自多个国家的国际演讲者参与了后续研讨，进一步深化了人工智能伦理、法律与监管的跨国对话。
总结与展望
本次会议不仅标志着一个多学科国际研究项目的正式启动，也为人工智能时代的人类尊严、自由与正义提供了深刻的反思平台。正如会议所强调的，人工智能的发展不可逆转，但其方向与边界，仍需人类以智慧、责任与伦理来共同划定。
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